Dia de las fuerzas armadas en España

Desde Badajoz, acto de homenaje a la Bandera y a los Caídos. Emitido: 30/05/2010 / 11:45h
Duración: 65:24"

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Cromos de la historia de España

Articulo escrito por nuestro colaborador Jose Antonio Ríos Perez

Sabemos que la historia de nuestro país es de las más ricas,amplias y emocionantes que existen, lo sabemos por la cantidad de literatura, películas, documentales y todo aquéllo que ha contribuido ha extenderla y mostrárnosla. Yo quiero dar

le una vuelta de tuerca y enseñáos como podemos verla a través de una cosa que tanto nos gustaba de pequeños y que nunca olvidaremos.

Sí, son los cromos y aquí os presento uno de los baluartes que forman parte de la historia de cualquiera de nosotros. Empezaremos hablando de una publicación llamada “Historia-Ficción”.

“Historia-Ficción” fue editado en 1980 por la editorial Maga S.L., una de las habituales en aquella época, ubicada en Valencia. El álbum es uno de los más interesantes porque consta de dos partes, una de historia y otra de ciencia ficción.

Dentro de la parte histórica podemos encontrar los siguientes apartados:
Habla sobre la historia de España, y abarca desde la Prehistoria hasta el sitio de Zaragoza. Podemos ver cromos de “La fundación de Cádiz”, “La batalla de Heli

ce”, “La batalla de Clavijo”, “Roncesvalles”, “El día de Zamora”, “La muerte de Alarico”, “La toma de Valencia”, “Llegada de Hernán Cortés a Cozumel”

, “La defensa de Toledo”, “La batalla de Lepanto”, “El ataque a la armada francesa” o “Las hazañas de Agustina de Aragón”, entre otros... todo ordenado cronológicamente, con muy buenos dibujos, buenas leyendas, y cromos formados incluso por seis partes.

Guerreros y soldados:
Se trata de 54 cromos con imágenes dibujadas magistralmente de los guerreros y soldados de todo el mundo, con su traje típico y guardando celosamente todos los detalles, también ordenados cronológicamente. Así hay: Guerreros prehistóricos, egipcios, asirios, celtas, persas, galos, cartagineses, griegos, romanos, visigodos, hunos, francos, lombardos, vikingos, cruzados, mongoles y un largo etc.

Voy a ofrecer una representación gráfica de aquellos acontecimientos y personajes que incumben a nuestra historia.

Hechos históricos

SOLDADOS ESPAÑOLES

Podemos ver el colorido y calidad de los dibujos, aunque podemos pensar que algunos de ellos no se ajustan realmente a la realidad,merece la pena destacar lo cuidado de la edición y el valor que tiene enseñar a los niños nuestra cultura, a través de una cosa tan simple como unos

cromos.

Comentario sobre Cuba Española, por Jose Ramón Morales

Os invito a visualizar el vídeo de nuestro amigo cubano Jose Ramón Morales responsable del blog http://cubaespanola.blogspot.com

Rodrigo de Bastidas

Articulo extraído de: http://www.biografiasyvidas.com y lo envía nuestra colaboradora Chany Luna

(Sevilla, hacia 1465 - Santiago de Cuba, 1527) Navegante y conquistador español. En 1500, asociado a Juan de la Cosa, organizó una expedición hacia el Nuevo Mundo. Descubrió la desembocadura del río Magdalena y fundó el puerto de Darién (Cartagena de Indias). En 1524, contando con la autorización del emperador, se dirigió desde Santo Domingo a Tierra Firme, donde fundó la ciudad de Santa Marta, de la que fue gobernador. Tras la sublevación de los colonos decidió regresar a Santo Domingo, pero, durante su viaje de vuelta, una tempestad le arrastró a la isla de Cuba, donde pereció.

Rodrigo de Bastidas debió de nacer en Sevilla hacia 1465, pues en el pleito de Tapia de 1509 declaró tener 32 o 33 años. Ejerciendo de escribano en Triana, se despertó su interés por los descubrimientos indianos. El 4 de junio de 1500 capituló con la Corona un viaje de descubrimiento y rescate. Se asoció con unas veinte personas para reunir los 377.547 maravedises que le costó la expedición. Fletó dos bajeles y partió desde Cádiz a finales de septiembre de 1501.

Acompañado del cartógrafo Juan de la Cosa, Bastidas siguió la ruta del tercer viaje colombino y arribó a la costa venezolana; recorrió en ella la zona ya descubierta por Alonso de Ojeda, Juan de la Cosa y Vespucio en 1499-1500, y luego la península de la Guajira hasta el Cabo de la Vela. A partir de este punto siguió hacia occidente y se convirtió con ello en el descubridor de toda la costa atlántica colombiana. Pasó frente a la bahía de Santa Marta, que vio por primera vez, luego por las bocas del río de la Magdalena, por la bahía de Cartagena, la desembocadura del Sinú y el golfo de Urabá. Continuó por la costa panameña del Darién hasta un puerto que se denominó el Retrete, no muy lejos de donde se fundó Nombre de Dios.

En este punto advirtió que las naves estaban a punto de naufragar a causa de la broma (un molusco lamelibranquio que perforaba las cuadernas de roble de las quillas), por lo que ordenó poner proa a la isla Española. Recaló en Jamaica, donde se revisaron las naves, y siguió hacia su objetivo. Una tempestad arrojó las embarcaciones a la costa de la Española, junto al cabo de la Canonjía. Allí estuvo un mes reparando los barcos y salió nuevamente hacia Santo Domingo, pero los vientos le arrastraron hasta Xaraguá, donde naufragó. Dividió a su gente en tres grupos que emprendieron a pie el viaje a Santo Domingo, adonde llegaron finalmente con los restos de sus botines.

Tesoros y enigmas que descansan en el fondo del «gran lago español»

Articulo extraído de: http://www.larazon.es y lo envía nuestra colaboradora Chany Luna

El Océano Pacífico, conocido en su día como «el gran lago español», acoge en sus aguas algunos tesoros y enigmas que muy pocos han logrado desvelar. Desde un suntuoso tesoro escondido en el féretro del marino Domingo de Bonechea en Tahití hasta el oro sumergido en las islas Juan Fernández, recientemente devastadas por el tsunami en Chile.

Desde el día de 1513 en que Vasco Núñez de Balboa cayó de rodillas emocionado ante el maravilloso espectáculo del vasto mar que acababa de descubrir, hasta los últimos de Filipinas, sobre las aguas del océano Pacífico, los españoles han escrito bellísimas páginas de su historia y han dejado también algunos misterios que, aunque hoy apenas tengan repercusión en nuestro país, siguen representando un reto apasionante para los historiadores de aquella parte del mundo que un día fue conocida como el Gran Lago Español.

En 1929 un capitán francés descubrió en Amanu, pequeña isla de las Tuamotu en el Pacífico occidental, cuatro cañones de bronce cuyas inscripciones son completamente ilegibles. No hay duda de que dichos cañones pertenecieron a un barco que encalló en la isla y al que liberaron del peso de su artillería para que pudiera volver a navegar. Está documentado el naufragio en la isla en 1826 del navío inglés Hércules. Los cañones podrían ser suyos.

Pero hay otra posibilidad. En 1526, la San Lesmes, una de las carabelas de García de Loaysa que acababan de cruzar al Pacífico por el paso de Magallanes, perdió de vista al resto de la expedición debido a un fuerte temporal y nunca más se supo de ella. A bordo navegaban unos sesenta hombres, la mayoría gallegos.

Buscando las Molucas, muchos historiadores creen que pudieron embarrancar en Amanu y aligerar peso arrojando los cañones por la borda y, aunque muy dañada, la carabela habría llegado a Anaa. En ambos lugares, los nativos mantienen una tradición oral que asegura que sus habitantes descienden de los marineros de un navío español naufragado hace siglos.

Cuando Fernández de Quirós en 1606 y Cook en 1769 alcanzaron las islas,encontraron individuos de cabellos rubios y piel y ojos claros que adoraban al dios Oro, explicaban la creación del mundo según el Génesis y se referían confusamente al concepto de la Santísima Trinidad. Eran los únicos nativos de aquellos archipiélagos que saludaban agitando las manos, tripulaban botes con velas latinas y levantaban construcciones similares al hórreo.

En 1774 la expedición de Domingo de Bonechea encontró en Anaa una cruz como las que utilizaban los marinos españoles para trasmitirse mensajes en botijas selladas a los pies de las cruces. Un ciclón a finales del siglo XIX asoló la isla y no dejó supervivientes. Si la madera de la cruz era resistente todavía podría encontrarse y en sus alrededores, sellada y con algún inquietante mensaje en su interior, podríamos llegar a conocer la solución al misterio de la San Lesmes.

Con su muerte en Tautira (Tahiti) pocos años después, Bonechea nos legó el mayor de los misterios de aquellas aguas, pues una leyenda muy extendida en el Pacífico asegura que los españoles escondieron en su féretro un fabuloso tesoro.

Con respecto a este marino de Guetaria hay dos posturas: la que sostiene que los indios profanaron su tumba en busca de la tela de su sudario y los clavos del ataúd, para ellos una fortuna, y los que afirman que el tesoro existe y espera la localización de la tumba para volver a brillar. Como si los viejos dioses polinesios quisieran mantener el respeto a los muertos, en 1906 un tsunami azotó la isla borrando cualquier referencia del enterramiento.

Verdad o leyenda, han sido muchos los que han buscado el tesoro. En 1908 Glanvill Corney encontró una gran losa que pudo cubrir la tumba del marino vasco, pero la enorme ola la había desplazado de su posición original. Veinte años después el comandante francés Lidin levantó el terreno donde había estado la misión española, pero no encontró los restos de Bonechea.

En 1926, Anthony Brambidge, famoso abogado de Tahití, invirtió toda su fortuna en la localización de la tumba cuya posición exacta, dijo, le había confiado el brujo Tahua. El abogado contrató medio centenar de peones que bajo la dirección del hechicero cavaron un agujero gigantesco, atravesando capas de aguas subterráneas y un inmenso muro de coral bajo el cual, aseguraba Tahua, se encontraba el tesoro. Tampoco encontraron nada.

En 1995, los historiadores Ibarrola y Mellén, estudiosos de la vida y muerte de Bonechea, coincidieron al señalar en una conferencia en Tahití que el explorador de Guetaria murió y fue enterrado con su uniforme, bastón y sable. Para ellos no hay otro tesoro, aunque aseguran que la tumba podría hallarse utilizando técnicas modernas. Hace pocos años, aprovechando un viaje a la zona, Carlos Arguiñano descorchó en Tautira unas botellas de Txacolí para brindar por el eterno secreto de su paisano.

En la parte del Pacífico oriental, encontramos el archipiélago que debe su nombre al capitán Juan Fernández, un marino de Cartagena que se alejó de la costa para buscar una ruta que evitara la corriente Humboldt, acortando el tránsito de El Callao a Valparaíso de seis meses a sólo uno.

Las dos islas principales son conocidas hoy como “Robinsón Crusoe” y “Alejandro Selkirk”, esta segunda en alusión al marino escocés abandonado allí a su suerte durante cinco años y en cuya experiencia se basó Daniel Defoe para su obra más universal. Lamentablemente el archipiélago sufrió la embestida de olas muy destructivas como consecuencia del terremoto que asoló Chile recientemente,con graves pérdidas materiales y de vidas humanas.

En 2005 también le llegó a las islas de Juan Fernández la fiebre de los tesoros, pues fue noticia en todo el mundo cuando se dijo que un robot submarino había encontrado el del marino cartagenero, consistente en 600 barriles conteniendo monedas de oroque la empresa Wagner, propietaria del ingenio submarino, pretendía sacar a la venta junto a otros hallazgos tan extravagantes como los Doce Anillos Papales, la llave del Muro de las lamentaciones o el collar de la esposa de Atahualpa Yupanqui…

Reales o figurados sus tesoros, descansen en paz Fernández y Bonechea y tantos otros españoles que dejaron sus hogares para buscar fortuna en un mar lejano y hostil del que nunca regresaron. Mientras tanto, los enigmas del “Gran Lago Español” resisten el paso del tiempo y mantienen impenetrable la bruma de su misterio. Que sea por mucho tiempo...

La unión ibérica es una idea seductora para portugueses y españoles

Articulo extraído de: http://cubaespanola.blogspot.com/

La unión entre España y Portugal es una idea que cada vez tiene mejor acogida a ambos lados de la frontera. Casi la mitad de los portugueses son favorables a algún tipo de integración, propuesta que seduce a un tercio de los españoles, según un estudio de la Universidad de Salamanca.

En el barómetro de 2009, el primero que se hizo, la idea de una federación de Estados era apoyada por el 30,3 por ciento de los españolesy el 39,9 por ciento de los portugueses. Esas cifras han subido en el estudio de 2010 al 31% de los españoles y el 45,6% de los portugueses respectivamente.


Realizado por la Universidad de Salamaca, con el apoyo del Centro de Investigación de Estudios de Sociología de Lisboa, el informe, que han elaborado Salvador Santiuste y Mariano Fernández, se ha hecho mediante encuestas telefónicas sobre una muestra de 1.946 entrevistas.

Este barómetro propone cuatro fórmulas de integración y a medida que son más flexibles crece también el apoyo a ambos lados de la frontera, según han destacado los autores del análisis en su presentación.

De esta manera, en una escala de cero a diez, ni españoles ni portugueses aprueban la creación de un único Estado unitario al modelo francés (los españoles lo puntúan con un 3,30 y los portugueses con un 3,82).

En cambio, a la fórmula de un Estado federal, los españoles le dan 3,64 puntos y los portugueses un 4,08; un Estado confederado como es Suiza obtiene 4,12 puntos por parte de los españoles y un 4,74 de los portugueses.

Si se plantea establecer una alianza con plenos derechos políticos a los ciudadanos de cada país residentes en territorio del otro la valoración de los españoles es de 6,20 puntos y de 6,61 de los portugueses, puntuación similar a la que obtiene la propuesta de crear una alianza estable en la Unión Europea y ante Latinoamérica (6,20 puntos de los españoles y 6,14 de los portugueses).

La gran mayoría de los ciudadanos de los dos países valora las relaciones entre ambos como buenas o muy buenas, una percepción que también ha mejorado en el último año y que tienen el 74,3 por ciento de los españoles y el 74,4 de los lusos.

Tampoco los temas comunes derivados de más de mil kilómetros de frontera común se aprecian de forma 'problemática' por los dos vecinos, aunque sí ha crecido el número de personas que cree que es un problema que el país del otro sirva como refugio de delincuentes o terroristas. En esta percepción ha podido influir, según Santiuste, las detenciones de etarras de enero en Portugal.

Así, frente al 25,3 por ciento de los portugueses que en 2009 veía esta cuestión como 'muy o bastante problemática' en 2010 el porcentaje sube al 39,1 por ciento. De igual forma crece entre los ciudadanos españoles, quienes en 2010 lo destacan como 'muy o bastante problemático', mientras que el año anterior lo hacía un 36 por ciento.

Respecto de las propuestas de cooperación planteadas, los portugueses son más favorables que los españoles a todas, aunque gana, si duda, la opción de estrechar la colaboración en el ámbito policial, judicial y militar (92,8% de los españoles y el 94% de los portugueses).

La homogeneización del sistema fiscal es la única iniciativa de colaboración que no aprueban los españoles (sólo gusta al 40,1 por ciento) y en cambio cuenta con el apoyo del 65,1 por ciento de los portugueses.

Otro aspecto que destaca este estudio es cómo perciben los ciudadanos de ambas naciones las características nacionales del otro y así los españoles destacan de sus vecinos sobre todo el orgullo nacional, su simpatía, laboriosidad y responsabilidad individual.

A los portugueses les gusta sobre todo de los españoles, además del orgullo nacional y su simpatía, su nivel cultural y mentalidad abierta.

No obstante, los españoles muestran un interés menor en los asuntos de Portugal que al contrario (9,1% frente al 19,9%).

Sobre conocimientos concretos que propone la encuesta, llama la atención que entre los personajes más famosos que se conocen del otro país, los españoles nombren a los futbolistas Cristiano Ronaldo y Luis Figo, y al escritor José Saramago.

Mientras, los portugueses destacan al Rey Juan Carlos, al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y al cantante Julio Iglesias.

Las obras artísticas portuguesas más citadas por los españoles son El Fado, como género musical, la Torre de Belem en Lisboa y la obra 'Os Lusiadas' de Luis de Camoes.

Para los lusos, lo más sobresaliente de España es 'El Quijote', 'El Guernica' y la catedral de La Sagrada Familia de Barcelona.

Fuerte Chaicura y Batería Balcacura Ancud (Chile)

Articulo extraido de: http://archipielagojf.blogspot.com/

La lluvia saca a la luz en Arjona una necrópolis íbera

Articulo extraído de: http://www.diariojaen.es

El hallazgo casual en Arjona de la Caja de los Guerreros, una urna cineraria encontrada el año pasado tras unas fuertes lluvias, llevó el descubrimiento de una necrópolis ibera del siglo I antes de Cristo, unos trabajos arqueológicos que se presentarán en junio en una reunión internacional.

La originalidad de La Caja, de forma cúbica y realizada en piedra arenisca, consiste en que en sus cuatro paredes laterales se representan en relieve diferentes escenas de duelos, con luchas entre dos guerreros, tanto a caballo como a pie. Se cierra con una tapadera con botón, realizada en el mismo material con sogueado en aspa y en bordes, decoración que también separa las distintas escenas de la lucha. En su interior se encontraban intactas las cenizas de dos personas, que, según un forense de la Universidad Complutense de Madrid que ha analizado los restos, pertenecen a un hombre y una mujer, quemados a menos de 800 grados y cuyos restos fueron recogidos de forma minuciosa, como lo demuestra el que se hayan encontrado algunos trozos de huesos de la mano y el pie.

El hombre era fuerte, de cuerpo atlético, con lesiones y enfermedades propias de las podría tener hoy un deportista, lo que da la idea de que pudo ser un guerrero, mientras que la mujer era más joven y de cuerpo grácil. El hallazgo se produjo de forma casual tras las lluvias el año pasado en las inmediaciones de Arjona, una ciudad que durante el Imperio romano fue conocida con el nombre ibero de Urgavo o Urgao. Como las lluvias de este invierno amenazaban con dañar el yacimiento, Arturo Ruiz y Manuel Molinos, director y subdirector del Centro Andaluz de Arqueología Ibérica (CAAI), respectivamente, promovieron una intervención arqueológica de urgencia, realizada entre febrero y mayo pasado. Estos trabajos han permitido recuperar más de veinte enterramientos, en su mayor parte colectivos, que se fechan en el siglo I antes de Cristo y que muestran ritos de cremación de clara tradición ibera.

Precisamente una de sus singularidades es, según ha explicado hoy, en rueda de prensa, Arturo Ruiz, que todo el contexto es ibero, en una época en la que ya llevaban dos siglos conviviendo con la cultura romana. De entre todos los enterramientos destaca una cámara, de mayor tamaño, de cuidada mampostería, con acceso por escaleras y un rico ajuar, que en la actualidad se está estudiando y cuyos resultados se darán a conocer el 17 y 18 de junio en Arjona, en una reunión internacional en la que también se debatirá sobre la importancia de la iconografía representada en la Caja de lo Guerreros. En este encuentro estarán presentes, entre otros, expertos de la Universidad de Perugia (Italia), de la Escuela Española de Historia y Arqueología de Roma, de las universidades Complutense de Madrid y Alicante, e investigadores del CAAI. La Caja, que se ha entregado hoy al Museo Provincial de Jaén, se incorpora a las colecciones iberas para ocupar un lugar significativo de las salas de exposición permanente.

Civilization IV: Colonization

El planteamiento es muy sencillo en principio, como enviado de una de las cuatro coronas europeas partícipes en el juego: Inglaterra, Francia, Holanda y España -Portugal está misteriosamente desaparecida- tu misión primera es la de conquistar nuevos territorios a mayor gloria del rey, pero el objetivo final es el de alcanzar la independencia en un plazo determinado, aguantando en el proceso las iras de la madre patria que no acogerá con agrado semejante movimiento. Ese simple planteamiento genera una mecánica muy elegante y realmente entretenida de jugar ya que el viejo continente es clave para el desarrollo de tus dominios, pero a la misma vez es exigente y muy volátil, por no hablar de que el objetivo final es el enfrentamiento, lo que genera ciertas tensiones y equilibrios que forman parte de la espina vertebral de cualquier partida.Además de las tensiones con el viejo continente, están también las relaciones con los indígenas, formados por pueblos de larga tradición como los Mayas, los Sioux o los Aztecas que en un principio acogerán a los nuevos vecinos con los brazos abiertos -ya que eso cambie depende fundamentalmente del jugador-. Por un lado, una relación hostil y basada en la conquista -la estrategia más apropiada para las bonificaciones de los españoles- cuenta con la posibilidad de un avance y enriquecimiento muy rápido, a costa de perder posibles socios comerciales o aliados en futuros conflictos.

El juego esta para Windows y Mac, pero existe una versión alternativa para Linux

El imperialismo, un enemigo de las artes

Este articulo lo escribe nuestro colaborador Jose Antonio Ríos Perez

Sabido es que todos los grandes imperios, a lo largo de los siglos, han tenido sus vertientes positivas

y negativas entre aquéllos que han sido testigos de hechos que han marcado el devenir de los tiempos. Mucho se dijo sobre el imperio español, muchas cosas falsas, que como potencia puntera del mundo en cierta época, contribuían a extender una leyenda negra que jamás fue tal, y que como leyenda, se enfrenta a múltiples interpretaciones.

En concordancia y , de forma paralela, a todo tipo de hechos históricos, existe la realidad palpable de que todos aquéllos imperios, potencias o, como gustosamente quieran llamarle, que han intentado controlar la libertad las personas han sufrido grandes daños más pronto o más tarde.

Una de nuestras principales libertades es la expresión, intocable para mí, que puede manifestarse de muy diversas maneras. El ejemplo lo enfocaré a las artes en cualquiera de sus manifestaciones.

A la pregunta concreta de uno de nuestros amigos sobre una película sobre la que buscaba información nos encontramos con un ejemplo de ese imperialismo dañino que,aparentemente no se percibe,pero que, a la larga,causa grandes daños.

La película se llamaba “El conquistador”,cuyo responsable iba a ser un buque insignia del cine español y latino como Antonio Banderas, con un gran guionista como Nicholas Kazan (Fallen, el hombre bicentenario) y un director brasileño llamado Andrucha Waddington.

El guión y la ilusión de Banderas hacía que todos los amantes del cine histórico tuvieran una importante baza. Banderas representaría a un gran personaje histórico como Hernán Cortés, querido por unos y odiado por otros, pero de una alargada sombra y que podía proyectar y aportar calidad al tedioso cine que últimamente se nos ofrece.

Todo estaba preparado, ya veíamos a Hérnan Cortés y a sus soldados en luchas internas y expectantes por su llegada al nuevo mundo. Pero los responsables decidieron que el nuevo mundo tenía que esperar, que Hérnan Cortés no iba a viajar.

Ahí vemos el imperialismo en estado puro, la compañía decide suspender el rodaje y uno de los motivos es el más increíble... para ponerse en marcha, Hernán Cortés,sus soldados y los habitantes del nuevo mundo tenían que hablar en inglés.

Era motivo suficiente para parar los motores. Como se suele decir, increíble pero cierto.

La injusticia es claro, los personajes anglosajones con todas sus leyendas, sus mitos y sus costumbres hablan la lengua de Shakespeare, seguro que no se imaginan a Mel Gibson en “El patriota” atacando con los pioneros americanos por su libertad en castellano, ni a Billi Bob Thorton en la horrenda película del Álamo hablando en castellano a los enemigos.

Pues señores de la industria del cine un gran personaje español merece usar nuestra amada lengua

de Cervantes, la verdadera esencia de nuestra cultura, y recuerden una cosa, nuestra libertad, nuestra cultura y nuestra forma de ser no se compra con nada, y menos en dólares.

Alfredo Ruiz, un vasco en la Royal Navy

Este articulo lo envía Alex

Alfredo Ruiz nació en San Sebastián en 1923, de padres navarros. Fue evacuado desde Bilbao a Inglaterra con tres hermanos en compañía de otros miles de niños para salvarlos de la guerra, en una operación organizada por el Gobierno Vasco.

El 21 de Mayo de 1937 el mercante “Habana” zarpaba de Bilbao con 3.805 niños y adolescentes, escoltado por el destructor “Císcar”. El británico HMS “Fearless” lo relevó, escoltando el barco hasta Southampton, a donde llegaron dos días más tarde.

Tras la caída del Norte, empezó la repatriación de los niños y finalizada la guerra quedaban aún en Inglaterra unos 1.100. Al estallar la guerra en Europa, unos 140 fueron enviados a México donde estaban sus familias. De los 416 que permanecían en el Reino Unido en noviembre de 1941, aún regresaron unos pocos más, pero el resto tuvo que quedarse por pertenecer a familias represaliadas. A los 16 años, Alfredo había empezado a trabajar en Coventry en junio de 1940 y sufrió los terribles bombardeos sobre la ciudad, en especial el devastador ataque del 14 de Noviembre.

Una nueva guerra

A parte de los niños y adolescentes, otros españoles también escogieron Gran Bretaña como fefugio al ser derrotada la República. Muchos de ellos se presentaron voluntarios para combatir en las fuerzas británicas al comenzar la Segunda Guerra Mundial. El mayor número engrosó las filas del Ejército. La RAF (Royal Air Force) era más reticente a admitir españoles y sólo unos pocos fueron admitidos. Y la Royal Navy aún fue más estricta.

De los niños vascos, 25 morirían en la guerra. Muchos marinos mercantes españoles se enrolaron en barcos aliados o a su servicio y más de uno naufragó con su barco, víctima de los torpedos de los submarinos o las bombas de los aviones del Eje.

Alfredo Ruiz ingresó en la Royal Navy el 7 de Junio de 1943, siendo destinado a la Fleet Air Arm como mecánico de aviación, pero aunque salió airoso de las pruebas prácticas, sus conocimientos del idioma resultaron insuficientes, por lo que fue trasladado a unidades navales.
Allí aprendió todo lo que un marinero tiene que saber de un buque de guerra. Superados sus estudios, en octubre del mismo año realizó un cursillo de observador radar.

Ya preparado para ir a la mar, fue trasladado una vez más a las Coastal Forces, las Fuerzas de Defensa Costera, equipadas con lanchas torpederas, lanchas armadas y lanchas lanzacohetes.

Su primera lancha fue la M.L. 1472, nave capitana de una flotilla de doce unidades del mismo tipo. Después de unos meses haciendo servicio de alerta, protegiendo convoyes de un puerto a otro, se les asignó protección de otras lanchas armadas para penetrar en las costas de Normandía con la misión de lanzar boyas sumergibles de sonar, marcando los caminos que los dragaminas tenían que limpiar de minas para permitir el paso de la Flota de invasión del Día D.

Normandía

El día D llegó, y la lancha M.L. 147, capitana de la flotilla, se puso al frente del desembarco. Fue la primera de la invasión, protegiendo las lanchas “Craft”, las lanchas de desembarco con tanques de las fuerzas canadienses. El comandante de esas tropas iba a bordo de su lancha y, mediante el radar, Alfredo le marcaba las distancias exactas de tierra a la lancha para que el Comandante diera las órdenes a los tanques de disparar sus cañones más allá de las playas. De esta manera, las lanchas de desembarco les iban adelantando hacia la playa.

Antes de instalar el puerto artificial de Mulberry, los ingleses hundieron buques viejos vacíos formando un arco junto a la costa para proteger principalmente a las lanchas contra el fuerte oleaje.
Desde el primer día del desembarco estuvieron en estado de alerta, protegiendo tanto a buques que llegaban con munición y suministros como acorazados contra la aviación alemana, cubriendo los barcos con cortinas de humo.
También intervino en el puerto de El Havre cuando se encontraba rodeado por las fuerzas canadienses, impidiendo desde el mar la entrada y salida de todo tráfico, sobre todo el movimiento de submarinos hasta que, por fin, fue tomado por los canadienses.

En la costa holandesa

A últimos de Octubre, fueron relevados y volvieron a Inglaterra. Pero sólo duró un par de días antes de volver a proteger un convoy de lanchas de desembarco con dirección a una isla de la costa holandesa llamada Walcheren, con rumbo a lo desconocido.
A las dos de la madrugada, chocaron contra una lancha de desembarco y tuvieron que ponerse a remolque hasta el puerto.
Ahí se acabó la participación de Alfredo en la invasión de Europa y su servicio en la M.L. 147, quizá con un poco de suerte, ya que porque a causa del mal tiempo en el desembarco en la isla, la aviación inglesa no pudo intervenir y la isla por fín cayó en manos británicas pero a un número muy elevado de bajas, tanto de marinos, como de soldados.

Gold Old England

Durante un breve período, Alfredo sirvió en la lancha M.L. 269, otra Fairmile B, pero ésta fue enviada al Mediterráneo y él le asignaron como nuevo destino la M.L. 9135, recién botada. Sus órdenes consistían en perseguir los submarinos alemanes cerca de las costas de Holanda e Inglaterra. Los U-Boot se apostaban en las bahías arenosas en espera de los convoyes que llegaban de América. En elmomento en que los convoyes se desplegban hacia sus respectivos puertos, los submarinos atacaban.
Al acabar la guerra, se hicieron cargo de la rendición de nueve U-boot que se rindieron ante el puerto escocés de Stranraer.

Fue licenciado de la Royal Navy en Junio de 1946.

Una vez finalizada la contienda, Alfredo Ruiz se encontraba en la disyuntiva de seguir viviendo en Inglaterra o regresar a España. Como tantos miles de españoles en sus circunstancias y sin necesidad de que expliquemos porqué, él decidió quedarse en el país donde la habían acogido.

Habiendo formado una familia, en 1954 solicitó un pasaporte a las autoridades británicas para poder visitar a sus hermanos en Francia. En 1964 fue desposeído de su nacionalidad española sin haber renunciado a ella.

Alfredo Ruiz pidió un pasaporte español en la embajada de Londres, pero su solicitud fue denegada por tener pasaporte británico. Curiosamente, los combatientes de las Brigadas Internacionales supervivientes, obtuvieron en el año 2000 la nacionalidad española, con todos los derechos que eso implica, sin tener que renunciar a sus nacionalidades de origen.

Alfredo fue condecorado con la Estrella de 1939/1945, la Estrella de la Batalla del Atlántico, la Estrella de Francia y la Estrella Alemania, así como la Medalla de la Defensa de las Islas Británicas y la Medalla de Normandía, ofrecida a todos los que participaron en el desembarco en dicha costa.

Capitán del 5.º escuadrón del regimiento del Algarbe Antonio Costa

Este articulo lo envía Alex

Desde hace doscientos dos años, en un lugar perdido de la costa danesa frente a la isla de Fionia, donde siempre llueve y hace frío, hay una tumba solitaria. Tiene una cruz y dos sables cruzados sobre una lápida, y está pegada al muro del cementerio de San Canuto, en Fredericia.
De vez en cuando aparece encima un ramo de flores; y a veces ese ramo lleva una cinta roja y amarilla. Esto puede llamar, tal vez, la atención de quien pase por allí sin conocer la historia del hombre que yace en esa tumba. Por eso quiero contársela hoy a ustedes.

Se llamaba Antonio Costa, y en 1808 era capitán del 5.º escuadrón del regimiento del Algarbe: uno de los 15.000 soldados de la división del marqués de la Romana enviados a Dinamarca cuando España todavía era aliada de Napoleón. Después del combate de Stralsund, la división había pasado el invierno dispersa por la costa de Jutlandia y las islas del Báltico. Al llegar noticias de la sublevación del 2 de Mayo y el comienzo de la insurrección contra los franceses, jefes y tropa emprendieron una de las más espectaculares evasiones de la Historia. Tras comunicar en secreto con buques ingleses para que los trajesen a España, los regimientos se pusieron en marcha eludiendo la vigilancia de franceses y daneses. Por caminos secundarios, marchando de noche y de isla en isla, acudieron a los puntos de concentración establecidos para el embarque final. Unos lo consiguieron, y otros no. Algunos fueron apresados por el camino. Otros, como los jinetes del regimiento de Almansa, recibieron en Nyborg la orden de sacrificar sus caballos, que no podían llevar consigo; pero se negaron a ello, les quitaron las sillas y los dejaron sueltos: medio millar de animales galopando libres por las playas. En Taasing, viéndose perseguidos por los franceses y cortado el paso por un brazo de mar que los separaba de la isla donde debían embarcar, algunos del regimiento de caballería de Villaviciosa cruzaron a nado, agarrados a las sillas y crines de sus caballos. De ese modo, cada uno como pudo, aquellos soldados perdidos en tierra enemiga fueron llegando a Langeland, y 9.190 hombres –sólo unos pocos menos que los Diez Mil de Jenofonte– alcanzaron los buques ingleses que los condujeron a España; donde, tras un azaroso viaje, se unieron a la lucha contra los gabachos.

Como dije antes, no todos pudieron salvarse: 5.175 de ellos quedaron atrás, en manos de los franceses. Algunos terminarían alistados forzosos en el ejército imperial, en la terrible campaña de Rusia –a ellos dediqué hace diecisiete años la novelita La sombra del águila–. Otros se pudrieron en campos de prisioneros, o quedaron para siempre bajo tres palmos de tierra danesa. El capitán Antonio Costa fue uno de ésos. A causa de la indecisión de sus jefes, el regimiento de caballería del Algarbe perdió un tiempo precioso en emprender su fuga hacia la isla de Fionia, donde debían embarcar. Por fin, cuando Costa, un humilde y duro capitán, tomó el mando por propia iniciativa, desobedeció a sus superiores y se llevó a los soldados con él, ya era demasiado tarde. En la misma playa, casi a punto de conseguirlo, el regimiento fugitivo vio bloqueado el paso por el ejército francés, con los daneses cortando la retirada. Furioso, el mariscal Bernadotte exigió la rendición incondicional, manifestando su intención de fusilar a los oficiales y diezmar a la tropa. Entonces el capitán Costa avanzó a caballo hasta los franceses y se declaró único responsable de todo, pidiendo respeto para sus soldados. Luego, no queriendo entregar la espada ni dar lugar a sospechas de que había engañado o vendido al regimiento llevándolo a una trampa, se volvió hacia sus hombres, gritó «¡Recuerdos a España de Antonio Costa!» y se pegó un tiro en la cabeza.

Ciudades para el siglo XXI Cádiz

Paseamos por Cádiz, la ciudad más antigua de occidente.

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La familia hispana del Sahara Occidental

Articulo extraido de: diarioya.es y lo envía Jordi Bermudez

Luis de Carlos Calderón

Al mundo hispánico no se le identifica solamente por el idioma, aunque este signifique uno de los principales lazos de unión entre sus pueblos. Ciertamente la religión y aspectos culturales tienen mucho que ver en un sentimiento que traspasa fronteras. Ahora bien, aún no poseyendo el conjunto total de los citados aspectos el que diversas naciones hayan estado relacionadas con España explica que, en momentos determinados, se muestre una simpatía y una solidaridad general del resto cuando una de ellas atraviesa un momento difícil. Con ideologías muy diferentes o intereses contrapuestos, gobiernos enfrentados dentro de la comunidad hispana contemplaron como por encima de todo quedaba a salvo la unidad espiritual de sus pueblos. Esta reacción también se ha producido con el caso del Sahara, aun teniendo en cuenta sus especificidades.

En la lectura del texto de la Constitución de la R.A.S.D. (República Árabe Saharaui Democrática) se considera a ésta como parte de la Nación Árabe, de la familia africana y de los pueblos del tercer mundo, asumiendo la confesionalidad islámica del Estado. No deja de ser curioso que sólo el 28% de los estados árabes y menos de la mitad de los islámicos reconozcan a la citada república saharaui frente al 89% de las naciones hispanas, aceptando algunos de los gobiernos de estas últimas, incluso, la recepción de embajadores. En Hispanoamérica quedan por dar el paso Argentina y Chile aunque la Cámara de Diputados chilena, el año pasado, solicitó a la entonces Presidenta de la República el reconocimiento de la RASD y el establecimiento de relaciones diplomáticas entre ambos países. Votaron a favor 69 diputados, ninguna abstención y cuatro en contra. Si a estos datos añadimos la acogida del pueblo español a los niños, la colaboración en ayuda humanitaria, la simpatía general a su causa y la conservación del idioma español, creo que es legítimo preguntarnos cómo es posible que, en una descripción tan detallada que realiza el texto constitucional sobre los colectivos que identifican al pueblo saharaui, no se incluya a la gran familia de los pueblos hispánicos que tiene una impronta de grado superior al colectivo circunstancial de naciones del tercer mundo, pues Dios quiera que progresen, que sí aparece en el articulado.

En la configuración del Estado saharaui contribuyó España a lo largo del tiempo de su convivencia con el pueblo nativo: delimitación de fronteras; paso de la vida nómada a la sedentaria dando lugar al nacimiento de las ciudades más importantes; una organización sociopolítica distinta a las naciones vecinas en consonancia con una tradición propia, estructuras políticas y administrativas gracias a la ley 8/1961 de 19 de abril sobre Organización y Régimen jurídico de la Provincia del Sahara y, en 1967, la creación de la Asamblea General “Djemaa”, que llegó a tener 102 miembros, que representaba a su pueblo. Junto al resto de los españoles, tuvieron sus Institutos y centros de Formación Profesional. Con España el Sahara entró en el mundo moderno y se crearon las condiciones, con el descubrimiento y preparación para la explotación de las minas de fosfatos, en orden a un desarrollo socioeconómico propio. No es de extrañar que la moneda saharaui se llame peseta. España colaboró en los fundamentos de un nuevo Estado para un antiguo pueblo: Territorio, población con conciencia propia y organización para un gobierno.

Por todo lo dicho, espero en honor a la justicia y a la verdad que, en la próxima reforma de la Constitución de la RASD, se incluya a la Comunidad Hispánica como parte de la razón de ser de una nación. Además, dicho reconocimiento se constituirá como un motivo, a sumar a otros, de diferenciación real y verdadera con respecto a las naciones fronterizas una de las cuales, injustamente, permanece pisoteando el derecho del pueblo saharaui a su autodeterminación. El sultán marroquí sabe que uno de los ingredientes de la identidad saharaui es hispánico, razón por la cual sustituye el español por el francés y destruye construcciones del que fuera Sahara Español para borrar cualquier vestigio de la historia, en parte española, del Sahara.

Memorias del Exmo. Sr. D. Basilio Augustin

Articulo extraído de: http://general-augustin.webcindario.com/ y nos lo envía Aurora.

Estas memorias fueron escritas por el mismo General

Exmo. Sr. D. Basilio Augustin

Nos hemos limitado a transcribirlas por completo, directamente de sus escritos. Se apoyan en una recopilación de los cablegramas remitidos desde Manila al Ministerio de Marina, al Ministerio de la Guerra, y contestados por éstos.

Hay que tener en cuenta que un cablegrama no se recibe con la inmediatez a la que hoy estamos acostumbrados con otros medios de comunicación y que la diferencia entre la emisión y la recepción de los mismos es de varios días, por lo que en ocasiones se cruzan.

Debido a la escasa y errónea información que se puede encontrar por internet sobre este período histórico español, creemos, como descendientes directos, que debemos hacer público los hechos sucedidos durante los meses de guerra contra Estados Unidos que culminaron con la pérdida (venta a la desesperada) por parte de España del Archipiélago Filipino.

Sólo pretendemos informar desde el punto de vista del más directo protagonista y después que cada uno lo interprete como quiera.

Esperamos que resulte entretenida su lectura

Podrán descargarse el archivo completo en pdf si lo desean

Las imágenes del General y su familia pertenecen a la colección familiar y no importa que se copien siempre que no se modifiquen

Las fotos de cañones, barcos y personas las hemos conseguido de internet, si resultan ser protegidas rogamos nos lo hagan saber.

Descargar archivo

El legado

Este vídeo lo envía y esta editado por: delalosillalporton

Los Reyes homenajean en León los 1.100 años del Reino y a los monarcas leoneses

Don Juan Calos y Doña Sofía inauguran el Palacio del Conde Luna y la sede de la Universidad de Washington, reciben la Medalla de Oro de Castilla y León y participan en el acto central del León Real

Un joven rey Alfonso IX fue quien en 1.188 permitió el acceso de los representantes del pueblo en su curia, en lo que hoy ya nadie niega como el nacimiento del parlamentarismo en todo el mundo. Y fue aquí, en León, en el claustro de San Isidoro donde se produjo esa reunión. Hoy, 1.100 años después, los Reyes de España, Don Juan Carlos y Doña Sofía, llegan a León para rendir homenaje a esa celebración y a los Reyes Leoneses. Será el acto central de todos los que se celebren y en el lugar más solemne. Ahí, en San Isidoro, en el mismo lugar en el que el pueblo por primera vez en la historia tomó la palabra hace ya más de un milenio, el presidente de la Junta, Juan Vicente Herrera, impondrá a los Reyes Don Juan Carlos y Doña Sofía la Medalla de Oro de Castilla y León y lo hará en el incomparable marco de la sala Pendón de Baeza de San Isidoro. Un reconocimiento que pretende honrar a las personas e instituciones que han prestado servicios relevantes y dignos de agradecimiento a la comunidad y que los Reyes recibirán hoy 23 años después de que lo hiciera el padre de Don Juan Carlos, el Conde de Barcelona Don Juan de Borbón, a quien la Junta impuso esta distinción en 1987.

En el acuerdo del Consejo de Gobierno se señala que esta medalla se entrega en reconocimiento al «papel de primer orden que han desempeñado Sus Majestades en la historia reciente del país, que ha supuesto treinta años de progreso social, democrático y económico para la nación y, especialmente para la comunidad». El acuerdo resalta el pleno acierto y eficacia de los Reyes de España en el desempeño del esencial papel que la Constitución otorgó a la Corona, institución cuyo carácter integrador ha generado un amplísimo respaldo social a su labor, ha ejercido un papel moderador entre los poderes del estado y ha contribudo al ejercicio de una democracia sin traumas. «Desde su legitimidad constitucional y dinástica, la Corona española es hoy una institución plenamente consolidada y asentada como uno de los símbolos comunes de la nación española», recoge el escrito del acuerdo.

Después será el turno de rendir homenaje a los Reyes Leoneses, aquellos cuyos restos están enterrados en el panteón de San Isidoro, 33 en total desde Alfonso IV y Urraca I hasta el rey de Galicia, García de Galicia, y la reina Teresa Fernández de Traba, y a los que el Sus Majestades honrarán y con ellos a toda la historia del Reino de León.

Allí, en el panteón, Don Juan Carlos y Doña Sofía podrán disfrutar de los frescos, un impresionante cuadro pictórico que ya ha recibido el calificativo de la Capilla Sixtina del románico.

El resto la jornada. Al 1.100 aniversario del Reino de León le faltaba un acto, un hecho puntual que le pusiera en primera línea, que le diera lustre y éste llega hoy con la visita de los Reyes de España a la ciudad de León, en una jornada que arrancará con la inauguración del Palacio del Conde Luna. La visita dará comienzo a las 11.30 horas, momento en el que está previsto que los monarcas inauguren el recién remodelado Palacio del Conde Luna, un edificio que albergará la sede de la Universidad de Washington en España y que también está previsto que se convierta en la sede de un centro de interpretación del Reino de León.

La visita finalizará con el acto conmemorativo del 1.100 Aniversario del Reino de León, que tendrá lugar en el Auditorio.

"Quiero morirme español"

Articulo extraido de: www.elpais.es

Un jubilado nacido en Puerto Rico lucha para conseguir la nacionalidad

JOSÉ MANUEL CALVO - Washington - 20/02/2006

"Lo que quiero es morirme español. No quiero ser un americano enterrado en España". Antonio Díaz Florido cumplirá 85 años el 15 de abril. Nació en 1921 en Puerto Rico, igual que sus padres. La diferencia es que ellos -Antonio Díaz y Concepción Florido- nacieron en 1896, cuando la isla era aún una de las provincias de ultramar y cuando, según el artículo I de la Constitución de 1876, eran españoles "las personas nacidas en territorio español" y "los hijos de madre o padre españoles, aunque hayan nacido fuera de España".

Antonio Díaz Florido- CRISTÓBAL MANUEL

Antonio alega que sus padres nacieron en la isla caribeña en 1896, cuando aún era territorio de España.

Antonio llegó a Madrid en 1954 "para hacer la base de Torrejón", porque era "ingeniero de construcción. Después, por quererme quedar, seguí aceptando trabajos. Y tenía tantos amigos españoles en las Fuerzas Aéreas que un día me llamó un general y me dijo: quiero que seas el enlace mío. Así que fui enlace entre americanos y españoles en Torrejón. Y allí estuve trabajando, hasta que me jubilé".

Hace dos años, Antonio quiso nacionalizarse. Consultó con un amigo de la familia, el abogado David Vidal, que le aconsejó acogerse a lo previsto en el Código Civil, reformado en 2003 y cuyo artículo 20.1.b establece que podrán optar a la nacionalidad "las personas cuyo padre o madre hubiera sido originariamente español y nacido en España". Para preparar el escrito, Vidal habló con el consulado en San Juan de Puerto Rico. "¿Entienden que, a efectos del 20.1.b, los nacidos en Puerto Rico antes de 1898 eran españoles? ¿Ha habido casos similares que se han acogido a ese derecho? La respuesta a ambas preguntas fue afirmativa".

Pero no lo vio así el juez que, en abril de 2004, decidió que "no cabe considerar que el territorio de Puerto Rico, por más que se encontrara bajo dominio español en 1896, pueda ser incluido dentro de la exigencia contemplada en el artículo 20 del Código Civil".

"Si mis padres no eran españoles, ¿qué eran?", se pregunta Antonio, que recurrió en abril de 2004 ante Registros y Notariado diciendo que "negarme el derecho de ciudadanía equivale a decir que España se desentiende de su pasado". Ante la ausencia de respuesta, envió cartas, en mayo de 2005, a la Secretaría de Estado de Inmigración y a la Subdirección General de Nacionalidad y Estado Civil: "Ninguno ha hecho caso. Yo creo que lo que está pensando alguno es: éste tiene ya 84 años, entrando en 85, ya se va a morir pronto, vamos a dejarlo que se muera. Yo me moriría más tranquilo siendo español, pero ellos no piensan de esa manera".

Si Antonio pudiera hablar con el juez le diría: "Mire, yo tengo casi 85 años de edad. ¿Qué voy a ganar por ser español o ruso o lo que sea? Pero llevo muchos años aquí, cincuenta y pico... Todos mis amigos son españoles. Tengo mucho que agradecer a España, que ha sido muy buena conmigo. Y me gustaría, porque me van a enterrar aquí, pertenecer aquí".

"¿Eran españoles los nacidos en Puerto Rico antes de 1898? ¿Nacían en España los que nacían allí antes de esa fecha? La legislación decía que todos los nacidos en la isla antes de esa fecha eran españoles, y era una provincia española". Por tanto, "creo que es indiscutible que sus padres eran españoles y que cuando nacieron, nacieron en España. Decir lo contrario sería reescribir la historia", señala Vidal.

En Puerto Rico, Gabino Iglesias, cónsul en funciones, está al tanto de dos o tres casos similares. "Hay que ver qué nacionalidad tenía el padre cuando él nació, pero nuestra filosofía en casos que son sobre todo sentimentales es abierta, de ayudar". Iglesias contesta "sí" a la doble pregunta de si eran españoles los nacidos allí antes de 1898 -"eso está claro"- y de si ha habido casos de puertorriqueños que han recuperado la nacionalidad española porque sus padres eran españoles.

El violinista de Mauthausen (Libro)

Articulo extraido de: http://www.lne.es
David ORIHUELA
Los sentimientos se agudizan en un escenario de tragedias. Es la tesis sobre la que se sustenta la novela «El violinista de Mauthausen», que el escritor Andrés Pérez Domínguez presentó ayer en Libroviedo. Una historia de amor en medio del horror nazi.

-¿Tan unidos están el amor y la guerra como para llevarlos al extremo de Mauthausen?

-Están unidos porque son cuestiones muy novelescas. En la guerra también están presentes otros sentimientos, como la traición, la lealtad o el sacrificio.

-¿Es una forma de buscar la parte buena del terror de la guerra?

-Trato de que el lector se lo pase bien y lo hago contando una historia de amor en el campo de concentración. La idea es jugar con varios elementos y llamar la atención sobre algo que tenemos olvidado.

-En Mauthausen no hay ni una sola bandera española.

-Echo mucho de menos una representación oficial. España no participó en la Segunda Guerra Mundial, pero sí los españoles, que fueron víctimas pero también participantes activos, fueron los primeros que entraron en el París ocupado y están olvidados. Si los presos de Mauthausen hubiesen sido americanos, habría 40 películas. Por el «campo de los españoles», como se le conocía, pasaron 7.500 españoles.

-Algunos lograron salir.

-Y están olvidados. Mauthausen era un campo de tercer tipo, para presos irrecuperables, y cuando llegaban les decían que de allí sólo se salía por la chimenea.

-¿Es «El violinista de Mauthausen» una novela dura?

-No, no me recreo en las torturas, en la cantera y sus 186 escalones, de los que se dice que bajo cada uno de ellos hay sangre de un republicano español. Lo que me interesa son las pasiones, escribo novelas de personajes y sentimientos, los escenarios son reales, pero me centro en los personajes.

-¿Es duro visitar un campo de concentración nazi?

-He visitado varios, y sí que es duro, pero debería ser obligatorio. Pese a los documentos, las evidencias y los testimonios, todavía queda gente que se empeña en negar el Holocausto.

-De sus cuatro novelas, tres están ambientadas en la Segunda Guerra Mundial, ¿es una obsesión?

-No, es una época histórica que me interesa mucho. En los años 30 y 40 del siglo XX los ideales estaban muy marcados, los de derechas eran muy de derechas y los de izquierdas muy de izquierdas.

-¿Como ahora, y por eso funciona el libro? (Va por la octava edición y ha vendido 45.000 ejemplares).

-Le interesa a los lectores, les gusta leer sobre la Segunda Guerra Mundial, a los que están interesados en la memoria histórica o a los que son más de novelas de intriga.

-Una novela con cuatro personajes, ¿con cuál se queda?

-Quizá con la chica, porque es el más opuesto a mí. Yo me meto en la piel de todos los personajes, pero cuando llevas bastante escrito tienes que tomar distancia. Es una paradoja que el autor se aleje para que el lector se emocione.

-Dice que la novela nació de una imagen.

-Una pareja joven bailando sin música en el metro de Viena. Me los llevé al París de los años 40. A él lo llevan a Mauthausen porque era un republicano exiliado en París; ella se convierte en espía al servicio de los nazis para salvar a su amado, y luego aparece un violinista alemán. La acción se desarrolla durante cinco años.

Instituto de Historia y Cultura Militar

El Instituto de Historia y Cultura Militar (IHCM), bajo la dependencia directa del Jefe del Estado Mayor del Ejército, es un órgano de nivel Dirección integrado en el Cuartel General del Ejército.

El IHCM es el órgano responsable de la protección, conservación, investigación y divulgación del patrimonio histórico, cultural, documental y bibliográfico del Ejército de Tierra y le corresponde, asimismo la administración de los recursos financieros que tenga asignados.

Depende funcionalmente de la Dirección General de Relaciones Institucionales de la Defensa, dependiendo de él los órganos del Ejército de Tierra competentes en las citadas materias.

Instrucción núm. 59/2005, de 4 abril, del Jefe de Estado Mayor del Ejército sobre Normas de Organización y Funcionamiento del Ejército de Tierra)

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Podcast Historia de la Cadena Ser

Articulo enviado por nuestro colaborador José Antonio Ríos Perez

Dirigido y conducido por Nacho Ares. En él encontraréis entrevistas, noticias, reportajes... siempre con un denominador común: la historia, el arte y la arqueología. www.nachoares.com

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Españoles en el mundo- Puerto Rico: Documental en linea

El equipo del programa visita Puerto Rico.
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Paraísos cercanos- Ecuador; Documental en linea

El viaje se inicia en la formidable Avenida de los Volcanes, que recorre las cumbres andinas entre gigantescas montañas humeantes como el Cotopaxi que, en ocasiones,alcanzan los 6.000 metros de altura.

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1810-1816: La emancipación de Argentina

Articulo extraido de: http://www.elmundo.es y lo envía nuestro colaborador José Antonio Ríos Perez
Desde el principio de la invasión napoleónica de España, las comunidades criollas de Buenos Aires y Montevideo, separadas por el río de la plata, optaron por respuestas diferentes. José San Martín jugaría un papel crucial en el proceso contra el francés a favor de los españoles en Europa y contra éstos y a favor de los criollos en América.

Cuando a mediados de mayo de 1810 llegaron al Río de la Plata las noticias de que el avance de las tropas napoleónicas en España parecía incontenible y que el fin de la vieja metrópoli era inminente, los acontecimientos se precipitaron. No era la primera vez que las nuevas provenientes de Europa hablaban de las dificultades de la “madre patria”. Dos años antes. Carlos IV y Fernando VII habían dejado el trono en manos de José Bonaparte, hermano de Napoleón. Estos sucesos, junto al retroceso de las fuerzas españolas, dejaron en las colonias una sensación de vacío de poder, y pronto se imitó a las juntas provinciales constituidas en España, aunque sus motivaciones no fueron siempre las mismas. En América, a lo largo de 1809, se formaron juntas en La Paz, Quito y Santa Fe de Bogotá, invocando todas ellas su acatamiento a Fernando VII y el respeto al orden establecido. Carlos Malamud relata la preferencia bonaerense por el autogobierno, que culminó con la declaración de independencia en 1816.

José de San Martín nació en Yapeyú, Corrientes, en 1778, un rincón del imperio donde la presencia militar española era estratégica para evitar el expansionismo portugués. En 1789, inició una carrera militar que le llevó a participar en numerosas campañas bélicas en la Península y en el norte de África hasta culminar con su participación en la Batalla de Bailén, en 1808. En 1811, después de tres años de combatir a la invasión francesa, partió hacia Buenos Aires para apoyar a aquellos que aspiraban a conseguir la independencia. Rogelio Núñez refiere su ascenso, su papel en la creación de tres nuevos países y su triste final en Francia, tras su renuncia a enfrentarse a Bolívar.

¿Quien fue la monja alférez?

Este articulo esta extraido de: www,muyinteresante.es y lo envía nuestro colaborador José Antonio Ríos Perez
No era tan raro en 1596 que una niña de cuatro años fuese enclaustrada. Internaron a Catalina en el convento de San Sebastián el Antiguo, donde su tía era priora. No llegó a profesar de religiosa por la misma razón que rigió toda su vida: una pelea. “Ella era robusta y yo muchacha, me maltrató de mano y yo lo sentí”, escribe en sus memorias para justificarse, pero la verdad es que Catalina o Pedro de Orive o Francisco de Loyola o Alonso Díaz Ramírez de Guzmán o Antonio de Erauso, que todas estas fueron sus identidades, no hizo otra cosa que reñir. La mayoría de lo que nos cuenta en sus memorias parece ser real. Las escribió en 1625, antes de embarcarse por segunda vez hacia América, donde murió. Según ella misma, la biografía romántica que le dedicó el escritor inglés Thomas de Quincey (1854) y los historiadores, Catalina no paró de meterse en líos. Salía de ellos por suerte, azar o fuerza, pero su carácter bravucón y chulesco la volvía a meter en líos.

En Sanlúcar de Barrameda se embarcó para las Américas en un galeón del capitán Esteban Eguiño. Tras pasar por Cartagena de Indias, el navío volvía ya a España, pero Catalina le robó 500 pesos a Eguiño y se escapó embarcándose para Panamá. Allí se acomodó con Juan de Urquiza, con quien se salvó de un naufragio. Sabemos, porque ella lo dice, que le gustaban las mujeres. Alta, andrógina, con mínimos pechos y voz grave, no le resultaba difícil disimular su sexo. Otra cosa era la intimidad; Catalina siempre evitó casarse. Huída a Trujillo donde también se enzarzó en una pelea, se trasladó luego a Lima y entró al servicio del mercader Diego de Lasarte. Una de sus hermanas, a la que “andaba entre las piernas”, de nuevo la puso en el brete del matrimonio. Nueva huída hacia la ciudad de Concepción y nueva casualidad: Catalina encontró a su hermano Miguel de Erauso.

Casi tres años estuvo con él de soldado sin que conociera su identidad, hasta se disputaban las mujeres. En Chile, Catalina participó en algunas de las más terribles y crueles batallas contra los indios. Después se produjo uno de los episodios más tristes de la novicia soldado. En una pelea, tuvo la mala fortuna de matar a su hermano. “¡Sabe Dios con qué dolor!” le enterró y escapó caminando por la costa hacia Tucumán. Sin agua, sin comida, Catalina describe cómo sacrificó a su caballo buscando algo que llevarse a la boca. Matanzas, batallas contra los indios, riñas, peleas de juego, escapatorias de pretendientes, heridas y muchos viajes fueron la vida de Catalina en estos agitados años. Acabó en Guamanga y viéndose en un verdadero atolladero, confesó al obispo del lugar su verdadera identidad y su delirante trayectoria. Unas matronas testificaron no sólo que era mujer, sino además virgen. Así que el obispo perdonó los excesos, la vistió de nuevo de monja y la metió en un convento. ¿Cómo se sintió el aguerrido soldado con toca y rezando maitines? Catalina se hizo famosa y volvió a su patria despertando tanta expectación, que la recibió el rey Felipe IV y la concedió una pensión. Luego, el Papa le otorgó la facultad de usar ropas masculinas y la posibilidad de ser en público lo que siempre había sido: todo un hombre.

Fernández Álvarez: “Los éxitos de los Reyes Católicos dejaron a los europeos boquiabiertos”

Articulo extraido de: http://origin-www.muyinteresante.es y lo envía nuestro colaborador José Antonio Ríos Perez

Pocos historiadores han conseguido como él interesar al gran público con sus biografías sobre los monarcas españoles de los siglos XV y XVI. Manuel Fernández Álvarez ofrece a MUY HISTORIA su autorizada visión sobre Isabel de Castilla y Fernando de Aragón. -De quién partió la idea de unir en matrimonio a Isabel y Fernando de Aragón? -La idea fue del padre de Fernando, Juan II de Aragón, que deseaba una alianza firme con Castilla para hacer más estable su situación en la Península, habida cuenta de los problemas que tenía con Cataluña y sus pugnas con el reino de Navarra. -Resulta extraño que Enrique IV no luchara para imponer a su hija, Juana la Beltraneja, como futura reina de Castilla, en lugar de su hermanastra Isabel. -Esa actitud tuvo mucho que ver con el carácter pusilánime que tenía Enrique IV. En cualquier caso, el Rey hizo algún intento para mantener a su hija Juana como futura heredera de la Corona de Castilla, ya que impuso a Isabel unas condiciones tales que hacían poco probable su llegada al trono algún día. El Rey pretendía que se casara con un príncipe portugués, de tal forma que, a su muerte, fuera su hija Juana la que heredase el trono de Castilla. Arropada por un buen equipo de asesores y por su propia inteligencia, Isabel negoció a su vez una cláusula en la que se reservaba la libertad de elección en su matrimonio. Cualquiera de los dos podía engañar al otro. Finalmente, Isabel eligió a Fernando, que aportaba el Reino de Aragón y su juventud, lo que obviamente disgustó a Enrique IV. -¿Cuáles fueron las razones del levantamiento de parte de la nobleza contra Enrique IV en la Farsa de Ávila? -La facción de nobles reunidos en torno a la Liga se enfrentó a Enrique IV y proclamó nuevo rey a Alfonso, el hermano pequeño de Isabel. Para una parte de Castilla, aquel muchacho de 13 años era el monarca legítimo, lo que convertía a Isabel en la heredera del trono mientras Alfonso no tuviera descendencia. Pero el infante-rey murió el 5 de junio de 1468, lo que complicó el futuro de Isabel. Sin embargo, uno de los rasgos de su carácter fue el sentido de la realidad. Supo afrontar la situación y ganar las batallas políticas que se le fueron presentando. Viendo la dificultad de aquel paso, se comprometió con Enrique IV a no hacer nada en su contra mientras él viviera. Pero a su muerte, ella ocuparía el trono. -¿El matrimonio de Isabel y Fernando fue un enlace político o se trató de una unión sentimental en toda regla? -En un principio, fue un negocio de Estado, un mero matrimonio político. Pero pronto derivó en una verdadera unión sentimental. -En su libro, usted cuenta la boda de los jóvenes príncipes como si fuera un capítulo de una novela de caballerías. -Es que fue así. Isabel era la princesa joven y rubia que estaba cautiva, el Rey la mantenía en semicautiverio. Además, iban a obligarle a contraer matrimonio con un viejo rey portugués, mucho mayor que ella. El joven Fernando de Aragón fue el caballero que realizó la proeza de disfrazarse de mozo de mulas para pasar desapercibido por una Castilla controlada por los hombres de Enrique IV. Culminó con éxito aquel peligroso viaje y logró liberar a la princesa y casarse con ella. Un final feliz muy propio de una novela de caballerías. Fernando de Aragón fue el político más hábil del Renacimiento -¿Podría describir cómo era Fernando de Aragón? -Era un hombre aguerrido, muy preparado militarmente e inteligente, tal y como demostró en su reinado. Fue el primer gran capitán de los tiempos modernos, el que ganó la batalla de Toro y el que reconquistó Granada. Hernando del Pulgar (cronista de los Reyes Católicos) lo describe como de mediana estatura, algo más alto que ella. Pero, en contraste con la rubia Isabel, él era de pelo muy negro. Tenía el don de gentes y era muy mujeriego, pero también un hombre discreto, dueño de sí mismo y un verdadero rey-soldado. Sin duda, fue el político más hábil del Renacimiento y su prestigio fue tan grande que le glosó el propio Maquiavelo. -¿Y cómo era la Reina? -Si nos quedamos con el rostro del cuadro de Juan de Flandes, Isabel es una mujer ya mayor, apartada de las cosas mundanas, con un aire muy monjil y poco atractiva. Pero la imagen de la Reina cambia si nos atenemos al cuadro la “Virgen de la mosca” (de pintor flamenco desconocido) que se conserva en la Colegiata de Toro, en el que se ve a una joven rubia muy hermosa. Esa es la mujer que enamora a Fernando. Desde el punto de vista cultural, Isabel llegó a entender que no podía pasar a la historia como una gran reina sin impulsar la arquitectura y las letras. De hecho, logró reunir una gran colección de pintura. Como representante del Estado, fue una mujer dura. Pero luego hay una etapa final en su vida en la que la mujer de Estado dio paso a la mujer santa. -Hay quien la critica por su fundamentalismo religioso. -Nunca me lo he planteado en esos términos tan rigurosos. Pero sí es cierto que hay que pensar que el carácter de Isabel iba en esa línea cuando decidió apoyar la Inquisición y ordenó la expulsión de los judíos. -¿Cuál de los dos monarcas decidió dicha expulsión? -Es difícil deslindar la voluntad de Fernando y de Isabel. Hay un gran debate al respecto. En todo caso, yo diría que Isabel veía en la Inquisición un instrumento para vigilar la fe y el buen orden cristiano. En aquella época, los judíos no perdonaban a los conversos su traición y su afán de engrandecerse. Los intentos de los judíos por atraer a estos conversos y el peligro de que algunos se judaizaran (hubo cristianos conversos que se reconvertían al judaísmo) pudieron motivar aquella respuesta tan dura de los Reyes Católicos. -¿El Tribunal de la Inquisición fue un instrumento político en manos de los Reyes Católicos? -Fernando percibió lo que suponía para el poder regio el contar con un Tribunal tan poderoso, capaz de extender su jurisdicción sobre toda España. Pero aquel instrumento hizo que los Reyes fueran demasiado servidores de una intolerancia religiosa. No hay ninguna duda de que miles de personas fueron quemadas vivas tras ser condenadas por la Inquisición. Fue una crueldad tremenda. -Usted cuenta en su libro lo que le ocurrió a la pobre Pampana... -El fiscal acusó a aquella mujer de haber comido carne toda la Cuaresma, especialmente un guiso de gallina. La tal Pampana, que en realidad se llamaba María González y estaba casada con Juan Pampán, fue acusada de judaizar y con tales pruebas fue condenada a ser quemada viva, con otras 33 personas que fueron igualmente enviadas a la hoguera por los inquisidores de Ciudad Real, en 1484. -Parece ser que el propio Vaticano afeó la conducta a los Reyes Católicos. -El Pontificado de Roma quedó espantado de las cosas que estaban haciendo los reyes de Castilla y Aragón, y no quiso ser solidario de algo tan anticristiano. Se produjo un fuerte forcejeo entre Roma y Fernando el Católico, que no estaba dispuesto a dejarse arrebatar el privilegio que tenía con la Inquisición. El Papa terminó arrugándose, ya que temía perder el apoyo de dos monarcas tan poderosos y tan necesarios en aquella cristiandad amenazada por los turcos. -Pero, frente a ese aspecto oscuro, el reinado de Isabel y Fernando tuvo también un lado de gran brillantez. En su opinión, ¿cuáles fueron los grandes logros de los Reyes Católicos? -Aquella España se presentó con tal poder, que toda Europa intuyó que una nueva época iba a dar comienzo. En pocos años, los dos monarcas apaciguaron sus territorios, lograron reconquistar el reino nazarí y colaboraron con su ayuda al descubrimiento de una nueva ruta atlántica hacia las Indias Orientales. La toma de Granada hizo desaparecer la frontera sur con el mundo musulmán, lo que dio mayor seguridad a Castilla y a la propia cristiandad europea. Aquella hazaña, que llenó de prestigio a los reyes Fernando e Isabel, fue un milagro político. Sus logros dejaron boquiabiertos a los europeos -¿Quién fue el impulsor de la toma de Granada? -Así como Fernando fue el gran soldado y el estratega que logró el éxito militar, Isabel fue el alma de aquella empresa. En 1483 murió en Francia Luis XI, que poco antes, sintiéndose en sus últimos momentos, expresó sus dudas en cuanto a la licitud de su apropiamiento de los condados de Rosellón y Cerdeña. Viendo Fernando que tenía la oportunidad de consolidar el reino de Aragón con la anexión de dichos condados, decidió que ya había hecho mucho trabajo para Castilla. En aquel momento dejó la campaña en Andalucía. Sin embargo, Isabel le dijo que ella iba a permanecer en su puesto para llevar a cabo la tarea que tenía encomendada, que no era otra que la toma de Granada. Fue un momento de gran tensión y desavenencia entre ambos, que degeneró en una crisis matrimonial. Pero la postura firme de Isabel hizo que su marido cediera y retomara la campaña contra los musulmanes. -¿La guerra para reconquistar Granada contó con el apoyo popular necesario? -Aquella guerra se libró contra el infiel y por lo tanto en los territorios cristianos fue una guerra popular. Los pueblos salían con fervor al paso de las tropas de Fernando. El esfuerzo por reconquistar Granada tuvo tal apoyo social, que su recuerdo ha perdurado en el arte. En la estela funeraria de la figura del Doncel de Sigüenza, que se llamaba Martín Vázquez de Arce, se dice con orgullo que había estado en la campaña militar de la Vega de Granada, donde murió en 1486. De Francia e Inglaterra llegaron cruzados para colaborar en la lucha contra los musulmanes. Toda la cristiandad entendió que en Andalucía se estaba librando una guerra muy importante contra el islam. Aunque fue una obra de Castilla y Aragón, tuvo mucho de europea, ya que la toma de Granada venía a ser un desquite de Europa por lo sufrido en la caída de Constantinopla. -¿Aquella guerra tuvo algo de cruzada caballeresca? -Fue una guerra llena de lances caballerescos, aunque no hay que olvidar que en ella se aplicaron nuevas técnicas bélicas. Fue una guerra moderna en la que, si bien quedaban aspectos de cruzada medieval y caballeresca, se atacó de forma global tanto a las formaciones militares como a toda la población civil. -¿Qué técnicas militares introdujo Fernando el Católico? -En la batalla de Ronda, Fernando utilizó la artillería de una forma muy activa. Primero asediaba la plaza, luego lanzaba pellas incendiarias y, finalmente, la bombardeaba con artillería. Aquellos ataques provocaban tal pavor que la propia población asediada pedía a sus tropas que negociaran con el atacante o rindiesen la ciudad. Los bajorrelieves de la sillería de la catedral de Toledo, de Rodrigo Alemán, constituyen un testimonio gráfico impresionante de cómo eran aquellos asedios. Cada una de las sillas está dedicada a un momento de la guerra de Granada, formando una crónica de las campañas militares para la reconquista del reino nazarí. -¿Cuál fue el impacto político de la derrota musulmana? -En los años siguientes a la toma de Granada, España demostró a las claras que se había convertido en la primera potencia de la cristiandad. Aquel éxito de los Reyes Católicos tuvo su continuidad con el apoyo que brindaron a Colón para conseguir alcanzar las Indias Occidentales o, más bien, América. Colón era un gran navegante, pero un pésimo gobernante -Parece increíble que los Reyes Católicos apadrinaran la empresa de un marino de cuyo sano juicio muchos dudaban. ¿Qué sucedió para que el proyecto de Colón fuera aprobado? -El descubrimiento de América llegó como un regalo. Así como la toma de Granada fue una apuesta consciente para la recuperación de un territorio, la aventura de Colón fue una casualidad. Muchos dudaban de la viabilidad de aquella empresa. Una carta de Fernando el Católico (1512) que encontré en los fondos documentales de la Colección Muñoz de la Real Academia de la Historia resulta muy reveladora de su escepticismo. En ella, el Rey comentaba indignado las peticiones que imponía Juan Ponce de León para ir a descubrir nuevos territorios en las Indias Occidentales, unas exigencias que eran muy similares a las que había planteado Colón años antes. En su carta, Fernando señalaba que Colón se enfrentó a la dificultad de hallar unas tierras sin que hubiera esperanza alguna de tener éxito. Por el contrario, Ponce de León ya tenía el camino allanado. Por lo tanto, no podía exigir lo mismo. En cualquier caso, lo que desvela la carta es el escepticismo que sintió Fernando ante la empresa que le propuso Colón. Estaba seguro de que todo iba a ser un fracaso. -¿Y por qué finalmente dio el visto bueno a Colón? -Precisamente porque pensaba que no iba a descubrir nada. Las peticiones desorbitadas de Colón, al que consideraba un advenedizo, no irían a ningún sitio. Hay que recordar que el navegante exigió los cargos de Virrey y Gobernador General de todas las tierras descubiertas y el título de Almirante del Mar Océano, lo que le equiparaba con la alta nobleza castellana y con un Enríquez, tío de Fernando el Católico, que fue Almirante de Castilla. Al principio, el Rey se encolerizó mucho con las pretensiones de ese personaje. Pero luego comprendió que aquello no tenía tanta importancia. Fernando estaba seguro de que aquel aventurero no iba a volver y si volvía sería con el rabo entre las piernas. Además, la empresa tampoco era muy costosa y con su apoyo complacía a la Reina. -¿Qué razones tuvo Isabel para impulsar aquella aventura? -Aunque la empresa que proponía Colón parecía una quimera, hubo dos aspectos que fueron determinantes en el apoyo de Isabel. Por incierta que fuese la aventura, una reina con una entidad como la suya no podía dejar en manos de otro monarca la posibilidad de ser protagonista de un gran descubrimiento. A eso se añadió que se podían encontrar nuevos territorios donde propagar la fe, algo muy importante en aquel momento para Isabel, que ya se encontraba en su etapa de mayor fervor religioso. -¿Los Reyes Católicos fueron conscientes de la importancia del Descubrimiento? -Al principio se produjo un cierto desencanto. Colón era un gran navegante, pero un pésimo gobernante. Sus desaciertos en el gobierno de La Española (actual República Dominicana y Haití) fueron enormes. Pese a todo, los Reyes comprendieron muy pronto que el Descubrimiento significaba una enorme posibilidad de expansión de territorios. Los Reyes Católicos sabían que lo descubierto era tan sólo una fracción de un mundo inmenso. En su testamento, Isabel dispuso que las Indias quedaran incorporadas a la Corona de Castilla, pero en agradecimiento al apoyo que tuvo de su marido dejó escrito que el Rey recibiese la mitad de lo que rentasen las islas y tierra firme del mar Océano. -¿Contribuyeron los monarcas a la formación de la unidad política de España? -Ellos pensaban en España, pero sin romper su diversidad. Su proyecto no era hacer unas Cortes de España, sino mantener por separado las de Castilla y Aragón. En aquel entonces había una frontera, una lengua y una justicia distintas. Fernando e Isabel empezaron a configurar una monarquía hispánica, una nueva estructura política plenamente europea, tal y como se entendía entonces Europa, que era el espacio de la cristiandad. Pero hubo que esperar dos siglos para hablar de una unidad política. Fue Felipe V de Borbón el que introdujo en España el esquema de una Francia centralizada. En realidad, en la época de los Reyes Católicos la única medida de unificación fue la religiosa. Fernando Cohen